Pour les Syriens aux prises avec la violence déchaînée qui suivit la révolution de 2011, le monde est ce qui a fait silence et détourné les yeux pendant le crime. Pour ceux qui furent livrés à un long abandon, politiquement concerté et socialement consenti, le monde est le lieu d'un dégoût sans fond : une coalition de nihilismes conduisant au pire, qui a réduit à rien leur combat, à l'image des villes fantômes et des corps pulvérisés sous les bombes. Composé de six textes écrits entre 2017 et 2022, ce livre adopte une approche anti-nihiliste face à ce monde défait, évoquant des formes différentes de destruction et de résistance.

Cet ouvrage consiste en dix chapitres portant sur les facteurs qui ont déterminé jusqu'à présent la politique des États-Unis, de la Russie, de la Grande-Bretagne et de la France, ainsi que des deux puissances régionales, la Turquie et l'Iran, à l'égard du conflit israélo-arabe.

Les Accords d'Oslo signés en 1993 par Arafat et Rabin constituent un tournant décisif dans l'histoire du mouvement national palestinien. L'auteur retrace les évolutions sur le terrain depuis cette date en insistant sur les grands débats qui agitent la scène politique en ce qui concerne les frontières entre Israël et la Palestine et les différentes stratégies de résistance proposées par les forces en présence.

Ce livre tient à la fois du portrait, du récit et du débat.
Portrait que les deux protagonistes tracent d'eux-mêmes, en confrontant leurs idées et leur conception parfois antagoniste de l'histoire. Récit qui mêle intimement leur itinéraire aux bouleversements que connaissent l'Egypte et le Proche-Orient. Débat d'idées sur le monde tel qu'il est, mais aussi sur un autre monde possible dont chacun porte en lui la vision. Comment s'explique la situation actuelle au Proche-Orient ? Qu'est-ce que l'islamisme ? Comment définir l'ordre international en ce début de troisième millénaire ? D'où vient le sous-développement des pays musulmans? Qu'en est-il de l'individu et des droits de l'homme en Islam ? Alain Gresh et Tariq Ramadan répondent aux questions que leur pose Françoise Germain-Robin et débattent chaque fois sans complaisance - mais avec sérénité de tout ce qui les sépare.
L'ouvrage se termine sur un échange à propos de la situation des musulmans en Europe, où est notamment abordé le rapport de l'Islam à la laïcité.
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Le conflit israélo-arabe ne se réduit pas aux guerres menées sur les champs de bataille du Moyen-Orient. Il comprend aussi une autre dimension, une guerre à coup de récits opposés et de négation des récits des autres, tournant autour des deux traumatismes à l'origine du confl it : la Shoah, la destruction des Juifs d'Europe, et la Nakba, le déracinement des Arabes de Palestine. S'appuyant sur une vaste documentation, Gilbert Achcar se livre à un examen approfondi des réactions arabes à l'antisémitisme et au nazisme, en soulignant leur grande diversité politique et idéologique. Avec un souci constant d'objectivité et de distance critique, il traite tant de l'époque de la montée du nazisme et de la Shoah que des périodes qui se sont succédé depuis la Nakba jusqu'à nos jours, brossant ainsi un tableau captivant de l'histoire arabe con temporaine. S'il dénonce vigoureusement les attitudes antisémites ou négationnistes qui se sont manifestées au sein du mouvement national arabe, notamment palestinien, l'auteur réfute aussi, documents à l'appui, les interprétations caricaturales d'une certaine propagande pro-israélienne qui cherche à faire croire que les Arabes ont soutenu en bloc le nazisme et qu'ils sont antisémites par vocation religieuse. Ce livre constitue une ardente plaidoirie pour une reconnaissance pleine et mutuelle de la Shoah et de la Nakba, condition indispensable, selon l'auteur, pour que s'établisse un dialogue sincère entre Arabes et Israéliens - en prélude à une paix véritable, plus urgente que jamais.
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Un livre pour mieux comprendre le phénomène du printemps arabe et ses conséquences actuelles, notamment l'expansion inquiétante de Daesh. Structures rentières, inégalités criantes, insécurité alimentaire, corruption généralisée : Bachir El-Khoury explore dans cet essai, chiffres à l'appui, les racines du mal qui ravage les sociétés arabes, réfutant au passage les interprétations culturalistes en vogue aussi bien en Occident qu'au sein même de ces sociétés.

La vague de contestation dans le monde arabe n'a pas épargné le petit royaume de Jordanie doté d'un régime autoritaire qui se donne comme une "monarchie constitutionnelle". Cette étude, fondée sur une enquête de terrain, analyse pour la première fois les forces politiques en présence, leurs ancrages, leurs motivations sociales et idéologiques, et les différentes formes de militantisme, anciennes et nouvelles.

Loin des interprétations simplistes sur les soulèvements qui ont ébranlé le monde arabe depuis décembre 2010 (interprétations politistes, générationnelles, confessionnelles ou vulgairement policières), Gilbert Achcar insiste ici sur les modalités particulières du développement du capitalisme dans cette région du monde. Modalités dont les conséquences sociales dramatiques (pauvreté, inégalité, précarité) se sont aggravées davantage durant les trois ou quatre dernières décennies sous l'effet du despotisme politique ambiant, à la fois corrompu et corrupteur.
Caractérisant ces soulèvements comme le point de départ d'un processus révolutionnaire, et non comme un aboutissement (un "printemps arabe", selon l'appellation séduisante mais trompeuse), l'auteur livre une analyse concrète des forces sociales en présence et dresse un bilan d'étape de leurs luttes, pays par pays, de la Tunisie à la Syrie en passant par l'Égypte, le Yémen, le Bahreïn et la Libye. Il éclaire ce faisant le rôle ambigu des mouvements se réclamant de l'islam, notamment les Frères musulmans, et de leurs soutiens à l'échelle régionale (l'Arabie saoudite et le Qatar, fidèles alliés des États-Unis).
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Dans ce véritable journal de bord de la révolution tunisienne, combinant reportages, analyses et témoignages de la part de protagonistes de premier plan comme d'acteurs plus modestes, Pierre Puchot, grand reporter pour Mediapart, raconte la genèse d'une démocratie en construction.
La révolution tunisienne n'est-elle qu'un mirage ? Que s'est-il vraiment passé le 14 janvier 2011 ? Quel est ce cabinet fantôme, que beaucoup, du blogueur devenu ministre Slim Amamou à l'ancien ministre de l'Intérieur Rajhi, ont agité tout au long du printemps ? Quel est le rôle de Rachid Ammar, général promu chef de l'armée en toute discrétion ? La permanence de la torture et de la répression est-elle une fatalité ? Qui sert-elle ? Comment le ministre du Tourisme a-t-il vidé les caisses à coups de campagnes et de projet inutiles, minant l'avenir en prétendant réparer le passé ? Par quel travail de terrain le parti islamiste Ennadha a-t-il construit son succès à l'élection constituante du 23 octobre ? Comment s'est structurée peu à peu une nouvelle classe politique, en dehors des partis d'opposition qui préexistaient sous le règne de Ben Ali ?
Semaines après semaines, du départ de Ben Ali à son procès par contumace, du report des élections à la victoire d'Ennadha, c'est l'histoire d'une démocratie en construction qui se fait sous nos yeux. La première du monde arabe. Celle que cinq cents millions d'individus observent, et envient. C'est la genèse de cette démocratie que Pierre Puchot propose de raconter dans ce véritable journal de bord de la révolution alimenté de reportages, d'analyses et de témoignages de la part de protagonistes de premier plan comme d'acteurs plus modestes.
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Obnubilé par la "rupture" avec ses prédécesseurs, Nicolas Sarkozy s'emploie depuis son accession au pouvoir à en finir avec "l'exception française" en politique étrangère, et notamment dans le traitement des affaires du Proche-Orient.
Particulièrement crispé sur la question de l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne, à la fois agressif et impuissant vis-à-vis de l'Iran, enlisé avec les Américains en Afghanistan, il renforce la coopération économique et militaire avec Israël au moment où celui-ci accélère la judaïsation de Jérusalem, la ghettoïsation de la bande de Gaza et la colonisation de la Cisjordanie. Ce qu'on appelait naguère, non sans ambiguïté, "la politique arabe de la France" est censé désormais s'intégrer dans la fantomatique "Union de la Méditerranée".
Les textes réunis dans cet ouvrage montrent que cette politique, loin de contribuer à débloquer le processus de paix israélo-arabe, encourage au contraire les dirigeants israéliens à ignorer les résolutions de l'ONU et à enterrer définitivement la solution fondée sur la création d'un Etat palestinien indépendant dans les territoires occupés en juin 1967. Articles d'Isabelle Avran, Alain Chenal, Béatrice Patrie et Emmanuel Espanol, Bernard Ravenel et Patrice Bouveret, Denis Sieffert, Dominique Vidal.
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Sous la forme d'un échange de courriels entre elle et son père récemment décédé, l'auteur raconte comment le pays qui n'était que celui de ses "origines", la Syrie, l'a rattrapée après cinquante ans d'oubli et a bouleversé sa vie, tant personnelle que professionnelle. Issue d'une famille damascène aisée qui avait choisi de s'installer en France, puis de porter la nationalité française, son projet initial était d'expliquer son rapport à son pays d'adoption alors que le débat empoisonné sur l'identité nationale battait son plein et qu'elle se sentait gagnée par la morosité ambiante.
Mais voici que les Tunisiens se révoltent, suivis par les Égyptiens et les Libyens, avant que d'autres pays arabes, dont la Syrie, se soulèvent à leur tour. Dès lors, la correspondance de Hala avec son père s'enflamme, elle lui narrant les principaux événements en cours sur un ton tantôt enthousiaste tantôt indigné mais toujours passionné, lui se rappelant les vicissitudes de l'histoire contemporaine de la Syrie qu'il avait vécues en militant nationaliste arabe convaincu.
L'ensemble, écrit d'une plume élégante, se lit comme le parcours personnel d'une Syrienne qui se découvre elle-même en découvrant son pays au moment où il renaît à la vie - et où il risque de mourir.
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Au moment où le faux débat sur l'"identité nationale" se fourvoie dans l'islamophobie, il est plus que jamais nécessaire, pour penser l'islam et le monde musulman, de les affranchir du sujet théologico-politique.

La "guerre préventive" contre l'irak, dans le sillage des attentats du 11 septembre 2001, est sans conteste l'un des faits les plus médiatisés de l'histoire de l'humanité.
Jamais les préparatifs d'une guerre n'ont été aussi abondamment décrits et jamais son déroulement n'a été ainsi transmis en direct par le truchement de cohortes de journalistes. partout, les médias se sont ingéniés à relater dans ses moindres rebondissements le faux suspense diplomatique d'avant le 20 mars 2003, à spéculer longuement sur la probabilité et la date de déclenchement de l'intervention, à mobiliser une armada d'experts capables de disserter avec aplomb sur les armes de destruction massives irakiennes et les bunkers de saddam tout en n'en sachant rien ou presque.
C'est pourquoi cette guerre offre un matériau inédit pour une analyse critique du comportement des médias dominants. les contestations de rue que la perspective puis le déclenchement de la guerre ont provoquées, les doutes et le déficit de légitimité entourant l'aventure états-unienne, le malaise des régimes arabes craignant une extension de l'ingérence des etats-unis dans leurs propres territoires, les critiques émanant de certains gouvernements européens ont placé le champ médiatique face à un conflit qui résiste fortement à la simplification.
A travers six contributions, oú les auteurs décrivent en fait six guerres différentes vues de six postes d'observation distincts (les etats-unis, la france, israël, la turquie, l'irak lui-même et la chaîne panarabe al jazira), le livre explore les modes de restitution des mots et des images de la guerre. il tente de resituer les médias dans le cadre des enjeux de pouvoir nationaux. il explicite leur rôle dans la mobilisation du consentement ou de l'opposition à la guerre.
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il était une fois mohammed al-hardan, journaliste et écrivain palestinien vivant en exil au koweït.
sous le nom de mohammed al-asaad, il publia en 1991, en arabe, un récit poétique évoquant son village natal, près de haïfa, attaqué et détruit par l'armée de l'état d'israël le jour de sa création, le 15 mai 1948. un éditeur français adressa cet ouvrage en lecture à un journaliste et écrivain israélien bien connu, joseph algazy. conquis par l'émotion qui se dégageait du texte, celui-ci accepta avec enthousiasme de rédiger une postface expliquant la naissance et l'évolution de la question des réfugiés palestiniens.
restait à localiser mohammed al-asaad. joseph algazy se mit à sa recherche, visita les lieux de son enfance, remua à ce point ciel et terre qu'il finit par retrouver sa trace. il lui proposa aussitôt d'écrire ensemble un livre retraçant leur itinéraire. françoise germain-robin, journaliste à l'humanité, se chargea d'orchestrer leur dialogue en juin 2004 et réunit les deux hommes dans un village des flandres.
mohammed et joseph revisitèrent leur propre vie et l'histoire de ces soixante dernières années, en commençant par les événements de 1948, cette nakba (catastrophe) qui avait fait de mohammed un réfugié apatride, et, plus tard, de joseph un israélien.

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L'objet de ce livre est de démontrer comment le monde arabe s'est emparé d'Internet et dans quelle mesure les blogueurs, dans leur diversité politique et idéologique, ainsi que Facebook et Twitter, ont contribué à déclencher un mouvement de révolte à l'échelle de tout un continent.
Qui sont ces jeunes gens et ces jeunes filles descendus dans les rues du monde arabe pour crier leur colère et leur soif de changement, armés de leur laptop et de leur seul courage ? Observateur attentif des mutations des sociétés arabes actuelles dont il tient depuis des années la chronique régulière sur son blog, Yves Gonzalez-Quijano revient sur les combats des blogueurs militants qui, bien avant les soulèvements de l'année 2011, ont inventé le cyberactivisme arabe, en Tunisie, à Bahreïn en Égypte. Faut-il pour autant parler de Révolution 2.0, faire de Facebook ou de Twitter la clé des bouleversements politiques ? Oui, disent les cyberoptimistes, pour qui l'inimaginable est advenu grâce aux messages des réseaux sociaux et aux images des téléphones portables. Non, leur répondent des voix plus pessimistes, pour qui le pouvoir libérateur des nouvelles technologies est une hypothèse qui résiste mal à l'examen des faits et aux dures réalités des lendemains de la révolution.
Avec ces "journées de légende", une page de l'Histoire de la région se referme, conclut l'auteur. Mais c'est surtout un nouveau chapitre qui s'ouvre pour la jeunesse arabe : jetée sans crainte dans la "société en conversation" qu'a créée la Toile universelle, elle y invente son propre langage pour se retrouver elle-même et créer une nouvelle manière d'être arabe, les arabités numériques de demain.
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Ce livre regroupe une quinzaine d'articles de fond et de chroniques publiés dans la Revue d'études palestiniennes par Ilan Halévi (1942-2013), militant de gauche au parcours atypique qui se définissait «comme 100% juif et 100% palestinien», mais qui était d'abord citoyen du monde.

La guerre déclenchée contre l'Irak en ce printemps 2003 est-elle un épisode sans lendemain ou préfigure-t-elle un profond remaniement des rapports internationaux, tout particulièrement entre l'Europe et les Etats-Unis ? Quelle est la finalité réelle de la politique américaine au Moyen-Orient ? Quelle place y occupent les conflits israélo-palestinien et israélo-arabe ? Face à la nouvelle guerre globale, sommes-nous en train d'assister à l'émergence d'un nouveau non-alignement ? Vues de Ramallah, où Ilan Halevi exerce des responsabilités politiques au sein du mouvement national palestinien, ces questions prennent une acuité toute particulière. Au passage, l'auteur remet dans son contexte le problème du terrorisme, affronte sans faux-fuyants la recrudescence de l'antisémitisme, analyse la situation des minorités nationales et religieuses dans cette région du monde, avant de poser une dernière question, aujourd'hui peut-être plus cruciale que jamais : "Les ennemis de mes ennemis peuvent-ils être mes amis s'ils sont aussi les ennemis de tous les autres peuples ?"
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Il existe très peu de publications en langue française sur le Hezbollah, qui est pourtant devenu, au fil des années, l'un des principaux acteurs de la scène politique moyen-orientale. Solidement implanté dans la communauté chiite libanaise, disposant d'une force armée et d'un vaste réseau d'alliés, il soulève les passions les plus violentes et les plus contradictoires tant au Liban qu'à l'échelle régionale et internationale. Cet ouvrage a l'ambition d'aborder ce singulier phénomène, à la fois politique, social et religieux, sans préjugés ni clichés. Il se propose en effet de partir des terrains où se manifeste le Hezbollah et d'observer la manière dont il se comporte. Certains chapitres traitent de questions de fond, d'autres apportent des éclairages sur des points précis, et de l'ensemble se dégagent peu à peu un portrait, le plus vivant possible, du Hezbollah, mais aussi un récit de son histoire. Faisant appel à différentes disciplines des sciences sociales, enrichi d'une substantielle chronologie, d'un glossaire et d'une bibliographie conséquente, Le Hezbollah, état des lieux est un livre de référence.
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Ce texte dense, paru dans un article une semaine avant la mort de Jacques Berque, peut se lire comme le testament intellectuel de l'auteur, dicté dans le contexte d'une décennie belliqueuse et destructrice.

Peu avant de mourir, Jacques Berque s'est publiquement exprimé à deux reprises sur les relations entre l'Europe et le monde arabe, entre l'Islam et l'Occident. Dans l'émission qui lui était consacrée par la chaîne de télévision européenne ARTE, il a analysé les raisons de la fracture nord-sud du bassin méditerranéen et exposé sa vision de l'avenir à partir de quelques thèmes porteurs.

Peu après, dans un articile paru une semaine avant sa mort, Jacques Berque a répondu de façon magistrale à cette question d'une brûlante actualité : Quel Islam ?
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l'occupation américaine de l'irak constitue indéniablement un tournant capital dans l'histoire contemporaine du moyen-orient.
au-delà des prétextes invoqués par l'administration bush - et qui se sont révélés fallacieux -, les néo-conservateurs qui ont conduit l'opération ne cachaient pas leur volonté, une fois l'irak sous leur tutelle, de procéder au "remodelage du moyen-orient". cet ouvrage collectif; auquel ont participé sept spécialistes de premier plan, se propose de traiter de la question irakienne sous l'angle de ses enjeux sur le plan régional.
quelles sont les constantes et les variables de la politique des etats-unis dans la région ? en quoi l'europe est-elle concernée par l'américanisation du moyen-orient ? la démocratisation est-elle réellement à l'ordre du jour dans le monde arabe ? gomment se pose désormais le problème des minorités ? quelles sont les conséquences de l'occupation sur le marché pétrolier ? assiste-t-on à la fin du système régional arabe, et notamment de la ligue des etats arabes ? le projet d'etat palestinien indépendant et viable est-il définitivement enterré ?.


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Depuis l'assassinat de rafic hariri, le 14 février 2005, l'histoire du liban s'est brutalement accélérée.
Dans les semaines qui suivent la disparition de l'ancien premier ministre, des milliers de libanais se rassemblent pour réclamer la fin de la tutelle syrienne et l'émergence d'un nouveau liban. les troupes syriennes se replient dans un délai record, non en application de l'accord de taëf, qui prévoyait de mettre fin à la tutelle de damas dès 1991, mais en raison de la mise en oeuvre de la résolution 1559 du conseil de sécurité des nations unies, adoptée à l'automne 2004.
Des élections législatives sont organisées au printemps 2005, dans le délai constitutionnel et sous observation européenne. elles font émerger une majorité clairement opposée au régime de damas, mais, à défaut de réforme de la loi électorale en vigueur, elles ne permettent ni un renouvellement réel de la classe politique ni la remise en question du confessionnalisme. dans les mois suivants, malgré une série d'attentats meurtriers, commence un dialogue national entre les principales forces politiques libanaises sur les questions d'intérêt national : enquête sur les assassinats politiques et tribunal international, souveraineté territoriale, récupération des fermes de chebaa, désarmement du hezbollah...
Pourquoi et comment, dans ces conditions, a éclaté la guerre de l'été 2006 ? etait-ce pour interdire au liban d'accéder à sa maturité démocratique ? ou bien, une fois encore, n'était il qu'un terrain où s'affrontent les puissances régionales ? dans cette séquence de l'histoire, l'unité nationale du liban a été souvent ébranlée sans jamais céder. mais la "balkanisation" demeure une réalité possible dans un contexte dominé par le conflit israélo-palestinien, la guerre civile en irak et une désastreuse tentation communautaire.
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Nouvellement élu président de la République française, Nicolas Sarkozy a placé l'Union de la Méditerranée au rang des priorités de son quinquennat.
Doté d'une énergie débordante, il court les capitales, de Rabat à Amman et d'Alger à Riyad. Il reçoit en France Ehud Olmert comme le colonel Kadhafi. Empruntant des accents lyriques, il proclame sa passion pour le Sud. Que cache cet engouement soudain ? A-t-il pour objectif d'évacuer l'épineuse question de l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne ? S'agit-il d'un clin d'oeil appuyé aux petits frères des banlieues ? Veut-il mettre sous le boisseau la question palestinienne et le conflit israélo-arabe ? De contradictions en volte-face, Nicolas Sarkozy s'emploie à démanteler la fameuse politique arabe de la France, au moment où elle devrait être, au contraire, ranimée et actualisée.
A l'inverse de la démarche élyséenne, les auteurs de cet ouvrage posent les vraies questions et y répondent avec clarté et précision. Plutôt que de se résigner à une dérisoire Union de la Méditerranée, ils conçoivent un grand dessein : bâtir une puissance mondiale : l'Euroméditerranée. Juriste, ancienne présidente du Syndicat de la magistrature, Béatrice Patrie est députée européenne depuis 1999. Elle préside la Délégation interparlementaire pour les relations avec les pays du Machreq, couvrant la Jordanie, le Liban, la Syrie, l'Egypte. Membre de la Commission des affaires étrangères, elle travaille sur la question méditerranéenne depuis des années au sein de l'Assemblée parlementaire euroméditerranéenne. Elle est déléguée nationale du parti socialiste pour la coopération politique en Méditerranée. Emmanuel Español est historien. Il est spécialiste de l'histoire des religions. Il a été chargé des études politiques auprès de Jean-Pierre Chevènement pendant dix ans. Collaborateur au Parlement européen, il est conseiller politique pour les affaires du Machreq et de la Méditerranée. Ils ont publié chez Actes Sud / Sindbad Qui veut détruire le Liban ? (2007).
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L'idée de la longue conversation transcrite dans ce livre est née au moment où le gouvernement français a lancé le faux débat sur "l'identité nationale". Faux débat parce qu'il partait d'une vision crispée de l'identité, qui se prévalait de l'inquiétude, voire parfois de la peur panique, de ce qui pourrait advenir de la France et des Français dans un monde en mouvement qui bouscule les vieux repères comme jamais auparavant. Les trois auteurs, dont deux ne sont pas français de naissance mais qui se retrouvent avec des papiers d'identité qui leur assignent un pays, la France, se proposent de définir le rapport que chacun d'eux entretient avec ce pays, son histoire, sa géographie, sa société, sa vie politique, sa culture. S'estimant passeurs, ils expliquent pourquoi et comment ils sont eux-mêmes passés d'un pays à un autre, d'où ils sont venus, l'idée qu'ils avaient de la France avant de s'y installer, leurs cheminements depuis leur arrivée, les événements et les rencontres qui ont fait d'eux ce qu'ils sont devenus aujourd'hui.
Tout au long de cette conversation, les propos ne sont jamais purement intellectuels mais combinent expérience vécue et réflexion. Au passage sont ainsi concrètement abordés des problèmes brûlants comme l'immigration et le multiculturalisme, l'intégration et l'assimilation, la laïcité et la citoyenneté. Pour terminer sur cette question : comment trouver un imaginaire commun de l'ici et de l'ailleurs, du plus proche et du plus lointain ?
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S'il existe une "question de jérusalem", et si cette question est réputée difficile, voire insoluble, c'est qu'on y mêle toujours le sacré et le profane, le religieux et le politique, si bien qu'elle se trouve repoussée hors du champ d'application des principes communs du droit international.
A cet égard, sans remonter jusqu'aux croisades, on sait comment les puissances, il y a trois siècles, se sont disputées la protection des lieux saints chrétiens afin de justifier leurs convoitises coloniales au levant. de même, depuis 1967, la puissance occupante prétend exercer sa souveraineté exclusive sur jérusalem, au mépris des résolutions de l'onu, en arguant de la signification symbolique de cette ville pour le judaïsme.
Le présent ouvrage se propose d'abord de revisiter l'histoire mouvementée de jérusalem, surtout depuis l'avènement de l'islam, non pour revendiquer une quelconque prééminence d'un monothéisme sur les deux autres, mais, au contraire, pour mieux souligner la vocation universelle et plurielle de la ville trois fois sainte. vocation contrariée de nos jours, du fait de la politique israélienne d'annexion et de colonisation, mais qu'une solution équitable, dont les grandes lignes sont ici esquissées, pourrait enfin favoriser.
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