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AUDIBERT LOUIS
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Religions peuvent-elles etre tolerantes ? (les)
Delacampagne Christi
- Audibert Louis
- Brins De Philo
- 17 Avril 2004
- 9782847490480
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Au départ de ce livre : l'expérience de son auteur. Devenu ethnologue pour décrire et témoigner de
l'existence et des rites de peuples méconnus autant que pour trouver des pistes de réponse au
malaise et aux dysfonctionnements de notre société, son parcours l'a conduit, au large de
l'Indonésie, où il a vécu et étudié longuement au sein de la société badjo.
Or les Badjos disposent d'une histoire et d'un mode de vie hors du commun. Rescapés d'un
tsunami originel, ils vivent dans des pirogues ou dans des maisons sur pilotis. Comparé aux modes
de vie des autres peuples recensés, celui des Badjos comprend des traits culturels et sociaux
originaux, exacerbés par leur marginalité et leur disparition prochaine inéluctable. Ainsi, il est signe
d'une force, se traduisant par une cohésion sociale, une solidarité éminemment forte. Vivant en
interdépendance avec l'eau de mer et la nature, la société Badjo a dû apprendre à vivre en accord
avec son environnement ; luttant incessamment pour sa survie, elle a dû nécessairement évaluer
et retenir les fondamentaux : le lien social, ce que « vivre ensemble» veut dire, ce que l'autre
signifie, aussi la place de l'enfant, le rôle de la transmission, la procréation, la mort.
Ce sont tous ces aspects de la vie badjo que ce livre décrit en même temps qu'il met en lumière les
différences fondamentales avec notre propre culture, proposant au lecteur une réflexion singulière
sur ses propres valeurs et repères de vie.
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c'est en 1818 que fut créé à paris le premier musée consacré aux artistes vivants.
au cours du xixe siècle, la diffusion des oeuvres d'art change d'échelle, le marché de l'art remplace le système académique des beaux-arts et, dans la société en voie de démocratisation, se développent l'intérêt pour l'art et la consommation de productions artistiques. des lieux multiples d'exposition, salons et galeries, succèdent au salon annuel organisé par l'etat et, dans les ventes aux enchères, il apparaît que l'art contemporain (on disait " moderne " à l'époque) peut valoir de l'argent.
les tableaux des artistes vivants deviennent objets d'investissement et de spéculation. anne martin-fugier met en scène tous les protagonistes du monde de l'art : les peintres et les sculpteurs connus et moins connus, les modèles, les critiques et les aventuriers qu'étaient parfois les marchands et les collectionneurs. utilisant correspondances, mémoires, presse, catalogues d'expositions, romans, elle rend compte des pratiques des artistes et suit les étapes de leur carrière, depuis leur formation à l'ecole des beaux-arts ou dans les académies libres jusqu'à leur rencontre avec des clients, représentants de l'etat, amateurs privés ou marchands en passant par leur style de vie et leur sociabilité, dans les ateliers, les cafés ou en plein air.
elle se penche sur les relations passionnelles et complexes qu'entretiennent les artistes avec les marchands et les collectionneurs. elle analyse l'évolution des identités, celle de l'artiste et celle de l'amateur. que devient au cours du siècle la figure de l'artiste victime de la société bourgeoise qui s'est constituée à l'époque romantique ?.
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normal ou déviant ? en matière de sexualité, l'église a longtemps tracé la frontière entre comportements licites et conduites " contre nature ".
c'est au milieu du xixe siècle que des médecins, s'inspirant de claude bernard, commencent à élaborer une physiologie de la volupté qui se veut détachée de tout interdit religieux, mais qui bien souvent les sécularise. les uns, simples praticiens, écrivent des guides pratiques destinés aux couples, dans lesquels ils vantent les plaisirs réguliers du mariage. les autres, psychiatres, neurologues et criminologues, s'efforcent d'expliquer les " déviations maladives de l'instinct génésique " qu'ils observent chez des patients internés dans les asiles, ce qui les conduit à envisager la sexualité en dehors des lois de la reproduction.
le maître incontesté de cette " psychopathologie sexuelle " est l'aliéniste viennois richard von krafft-ebing. mais des savants français y contribuent aussi de façon décisive. ce livre explore leurs théories et l'ordre sexuel qu'elles définissent, notamment en fonction de la hiérarchie des sexes. des théories qui sont remises en question dès la fin du siècle, d'abord par des psychologues, puis par des mouvements militants, néo-malthusien, féministe et homosexuel, dont les critiques aboutiront à la naissance de la sexologie.
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Claude bourobza, psychologue, propose dans ce petit livre une réflexion et des éléments de réponse aux questions concernant l'école, dans un langage clair, accessible et vivant.
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