Des études consacrées au personnage de Perceval, chevalier de la Table ronde dans la légende arthurienne. Les contributeurs analysent notamment ses racines, sa psychologie, ses représentations littéraires et artistiques ou encore ses liens avec la justice.

Au XXe siècle, le professeur Gilbert Durand a largement contribué à créer les conditions théoriques d'une anthropologie renouvelée, dans ce qu'il nommait « ouverture aux épistémologies de la synchronicité », laquelle il maniait avec une grande maîtrise, entre éthologie animale, psychologie des profondeurs, comparatisme sociologique incluant linguistique, ethnologie, science des religions...
Posture singulière, d'une grande portée philosophique, si l'on veut bien s'y arrêter, posture déjà transculturelle évidemment au service d'une idée de l'Homme et de la Tradition à laquelle il n'a jamais fait de concessions et dont témoignaient par ailleurs ses engagements humanistes et citoyens.
Laissant à des voix plus autorisées que la nôtre le soin de rappeler ses implications citoyennes dans la lutte contre le nazisme pendant la seconde guerre mondiale et qui lui valurent moult distinctions dont celle de « Juste parmi les Nations de Yad Vashem », nous tenterons modestement de dire ici ce en quoi son oeuvre nous a servi de viatique dans de nombreux travaux universitaires. Lire la suite Fermer

Pour permettre à chacun de mieux comprendre ses enfants et ses adolescents, de leur donner des ressources face à l'enseignement du savoir-être et du savoir-aimer, de leur apprendre à maîtriser leurs émotions et de leur donner toutes les chances de bonheur.

Le rôle de l'armée et des soldats dans la révolution de 1848

L'auteur s'est promené dans le Beaujolais pour interroger les lieux de culte et retracer leur histoire : menhirs, dolmens, églises romanes, sources sacrées...

Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome, St Augustin, Luther et Mahomet ont laissé des écrits abominablement antisémites, ces textes sont presque interchangeables.
Dans le monde musulman courent les mêmes mythes ou presque que dans le monde chrétien. Les deux mondes religieux et culturels ont imposé, chacun en leur temps, les mêmes stigmates aux juifs : statut d'inférieur, habitat réservé, rouelle, étoile jaune, couleur particulière des vêtements, chapeau distinct. Les deux mondes ont connu des pogromes. Rencontres de hasard ? Non, mécanisme identique, qui a pour nom théologie de la substitution, c'est-à-dire rejet, au nom d'une vérité révélée tenue pour originale et absolue, de tous ceux qui choisissent de s'en tenir à leur vérité ancienne.
Puisque rien ne permet de distinguer extérieurement un juif d'un chrétien ou d'un musulman, il convient d'élaborer pour ces réfractaires les matériaux d'une altérité irréductible : l'antisémitisme est d'abord d'origine religieuse. Cet essai très documenté s'appuyant sur les travaux des historiens, sur les Écritures et sur le Coran est sans concession. L'auteur porte le scalpel dans la bête immonde, et analyse, comme le ferait un chirurgien ou un pathologiste, l'origine de la haine encore si vivace dans certains milieux.
Lire la suite Fermer

Ce livre veut faire entendre les voix des modestes, des volontaires de ma région la Drôme des Collines dans la période de 1940-1944. A travers les récits, les témoignages des maquisards, des FTP de Galaure et de l'Herbasse, on voit que les habitants refusent l'occupation sauvage de l'armée allemande encadrée par les SS. Le livre est né de l'engagement des familles Pierre Robert et Gaby Chevalier , Lucien Nivon et Claire Bret : Ce sont ces familles qui ont été les artisans de la mobilisation : De multiples aides aux maquis, informations, coups de mains, aide matérielle, organisation des caches pour les requis au STO, FTP repérés par la milice ou la Gestapo. C'est ainsi que des familles ont oeuvré pour cacher des résistants au risque de leur vie. C'est ainsi que la chaine humaine des FTP a permis d'accueillir Elsa Triolet et Louis Aragon chez Claire Bret à Saint Donat. C'est avec le soutien de Gilbert Nivon, Henri et Marcel Robert que j'ai pu écrire ce livre. (MICHEL BRET)
Lire la suite Fermer

Issu d'un colloque transdisciplinaire tenu à Epinal, avec comme contributeurs :
GEORGES BERTIN, RÉMI BOYER, CÉLINE BRYON-PORTET, GUSTAVO DE CASTRO, FLORENCE DRAVET, CHAOYING DURAND, LAURIC GUILLAUD, MICHEL HEINRICH, MICHEL JACCARD, CHARLES KRAEMER , FABIENNE LELOUP, VÉRONIQUE LIARD, GRÉGORY MOIGNE, JACQUES ORÉFICE, DANIEL PROULX, FRÉDÉRIC VINCENT, JEAN-JACQUES WUNENBURGER.


RESUME :

Cet ouvrage explore traditions et situations sociales et culturelles. II rend compte de la fascination pour l'Imaginai et son caractère opératoire que nous constatons aujourd'hui. Il s'est agi, pour ses auteurs, d'étudier la fonction du mundus imaginalis, véritable inter-monde, et des formes imaginales se définissant par leur situation médiane et médiatrice qu'ils occupent entre le sensible et l'intelligible. Résolument, transculturel, il revêt donc un grand intérêt dans les situations de tensions sociales et culturelles que nous vivons, il nous invite à renouer - des liens avec les sagesses traditionnelles. Il ouvre des portes sur l'invisible. Les auteurs se sont ici intéressés à divers lieux transitionnels, là où des hommes et des groupes sociaux ont pu ou peuvent dépasser leurs limites dans le sentiment de reliance au Monde et à l'Autre, lieux intermédiaires que nul ne pourrait les répertorier sur aucune carte géographique ni les intégrer à aucune frise chronologique. Ce sont autant despaces-temps fabuleux, d'espaces initiatiques, tour à tour domaines de la peur ou des enchantements, de l'initiation philosophique, de la satire politique ou de l'utopie. Sont ainsi explorés, après des mises au point théoriques sur l'Imaginai, les lieux et livres sacrés, diverses situations initiatiques, et des littératures de l'Imaginal du Brésil au Portugal, au gothique et même dans l'expérience des catacombes. Et ce en référence aux figures tutélaires que sont Henry Corbin et Gilbert Durand. Lire la suite Fermer

L'idéalisme allemand ne constitue pas, à lui seul, le tout de la philosophie occidentale du XIXe siècle, un séminaire se devait d'envisager des alternatives critiques à la pensée d'une raison absolue et systématique. C'est le cas chez Nietzsche, dont sont proposées ici plusieurs présentations quelque peu divergentes ; c'est aussi le cas chez Heidegger, à propos duquel une contribution montre que l'affirmation bien connue « Seul un Dieu peut encore nous sauver » peut se lire comme une réponse à la question posée par Nietzsche « Wer kann uns noch retten ? », réponse qui , à travers la thématisation du Geviert, et du rapport entre mortels et immortels qui s'y joue, mène, au-delà de Holderlin, à une pensée du dernier Dieu, étrangère à tout christianisme, qui participe, comme chez Jung, du fantasme d'un « réenchantement du monde ». Lire la suite Fermer

Pendant des décennies, seuls les mécanismes sociologiques, politiques et économiques ont fourni les clés de la compréhension du nazisme. Or, il faut bien constater l'incapacité de toute analyse à saisir en totalité l'ampleur et le tragique du phénomène nazi, cette « brèche dans la trame de l'histoire » (F. Lost). Face à l'insaisissable, certains se tournèrent vers l'« occultisme » nazi, réduisant le IIIe Reich à un inextricable réseau conspirationniste ou à un empire du mal.
Ce livre propose d'explorer un imaginaire qui finit par imprégner la culture populaire allemande, ouvrant un chapitre délirant de l'histoire dont les soubresauts furent pressentis par la fiction étrangère, en majorité anglo-saxonne. En s'inspirant du travail de Lotte Eisner, Georges Mosse et Eric Kurlander, qui abordèrent l'élément culturel du nazisme en le reliant à la montée de l'irrationnel, l'auteur vise à démontrer qu'un imaginaire fantastique était consubstantiel au nazisme, abolissant le sens commun d'un peuple aveuglé par les sirènes de la propagande. « Le XXe siècle, écrivait Gusdorf, le plus barbare de l'histoire universelle - le siècle de la faillite de la raison ».
La littérature de l'imaginaire permet d'explorer ce champ de vertige où se croisent mythe et Histoire. On y trouve maints exemples de conjectures « inspirées » qui annoncent le national-socialisme. Pour aborder ce « gigantesque continent de l'irrationalité » (L.-V. Thomas), il fallait un travail d'archéologie littéraire qui puisse reconstituer un puzzle culturel et anthropologique relevant de la science, des croyances et des mythes. Des prospecteurs de l'irréel, aussi divers que Jules Verne, Jack London, H. R. Haggard, Talbot Mundy, José Moselli, Hanns Heinz Ewers, Alfred Kubin, Gustav Meyrink, James Hilton, Robert E. Howard ou Clark Ashton Smith, ont arpenté les chemins de l'imaginaire avec une boule de cristal, parvenant à mieux percer le rideau de l'histoire que bien des historiens, distillant de terribles augures qui finirent par se matérialiser en une secrète alchimie. Écoutons « ces voix de l'arrière-fable, dont l'échange dessine la trame de la fiction » (Michel Foucault).
Au bout de ces imaginaires barbares, le cauchemar le plus effroyable...

Lauric Guillaud, professeur émérite de littérature et de civilisation américaines à l'Université d'Angers, ancien directeur du CERLI, a publié nombre d'articles sur l'imaginaire anglo-saxon : les mondes perdus, les mythes américains, le gothique, la fantastique, les détectives de l'étrange, etc. Son ouvrage « Le Sacre du noir » a reçu le prix de l'Institut maçonnique de France en 2019. Lire la suite Fermer

Le contenu de cet ouvrage s'inscrit dans l'affirmation du principe incontournable du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Il demeure d'une brûlante actualité, car tout ce que le peuple algérien a subi comme violence physique et symbolique de la part de la métropole colonisatrice, d'autres peuples l'ont subi avant lui, et le subissent encore, y compris en Europe. L'auteur démontre comment les autorités coloniales françaises se sont appuyées sur tout un réseau de notables religieux musulmans qu'elles avaient mis en place pour asseoir leur domination sur la population autochtone. L' ouvrage montre également que les agents locaux opposés à la colonisation française ne formaient pas un bloc homogène, mais qu'ils se répartissaient plutôt en diverses tendances, réformistes ou traditionalistes. L'approche des structures religieuses sont particulièrement développées, en faisant découvrir au lecteur de nombreux figures politiques, journaux, et plusieurs cheikhs soufis, en s'appuyant sur l'exemple de la tariqa alawiyya ou l'association des Oulémas. De plus, dans cet ouvrage, nous rencontrons des personnages très hauts en couleur, aux limites du Romantisme, tels que Roches ou le colonel Schoen. Roches - pour ne précisément citer que lui -, converti à l'Islam, fut un temps le secrétaire de l'émir Abdelkader, puis servit ensuite les autorités coloniales avec zèle, au point de solliciter des grandes universités islamiques, l'édiction de fatwas en faveur de la colonisation française pour ôter toute légitimité politico-religieuse à quiconque appellerait à combattre les Français sur le territoire algérien. Ce livre permet aussi de se familiariser avec l'histoire de l'association des Oulémas algériens fondée en 1931, une structure qui joua un très grand rôle dans l'histoire de l'Algérie moderne. Hocine Atrous apporte ainsi un éclairage original et neuf sur l'histoire de la colonisation de l'Algérie par la France entre 1830 et 1962. Lire la suite Fermer

Cet ouvrage est une présentation d'un texte écrit par le Colonel PETAIN, quand il enseignait à l'Ecole Militaire de Paris. Resté oublié longtemps dans une malle, il nous semble intéressant de le publier. Il éclaire les difficultés du Haut Commandement français en 1917-1918 et les controverses entre PETAIN et FOCH. Ce document historique est présenté comme un fac-similé de l'époque, avec une introduction du Général DELMAS, qui en explique les principales idées fortes.

Alors que l'Europe s'enfonçait dans la guerre, en novembre 1940, près de 400 000 juifs polonais étaient parqués en plein coeur de Varsovie. Irena Sendler s'engage dès les premiers jours du conflit dans l'action clandestine dans la Pologne occupée ; quiconque aidait les juifs risquait la peine capitale. Cela n'a pas suffi à entamer sa détermination. Aide- soignante au Bureau d'Aide Sociale, elle a sauvé, d'octobre 1939 à avril 1943, 2 500 enfants juifs du ghetto promis à la déportation et à l'extermination.