Culturea
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Le Droit à la Paresse est un essai écrit par Paul Lafargue, un homme politique et théoricien socialiste français du XIXe siècle. Ce texte, publié pour la première fois en 1880, propose une critique de l'organisation du travail et du capitalisme de l'époque.
Lafargue, gendre de Karl Marx, aborde la question de l'épuisement des travailleurs et de l'exploitation inhérente au système capitaliste. Il explore l'idée que le progrès technologique devrait conduire à une réduction du temps de travail plutôt qu'à une augmentation, permettant ainsi aux individus de profiter davantage de leur vie en dehors du travail.
L'idée centrale de l'essai est que la paresse, comprise comme la réduction du temps de travail nécessaire à la production des biens essentiels, devrait être considérée comme un droit. Lafargue soutient que cette réduction du temps de travail libérerait du temps pour des activités plus enrichissantes sur le plan personnel et culturel.
Le Droit à la Paresse a eu une influence significative sur les mouvements socialistes et syndicaux de l'époque, et il continue d'être étudié et discuté dans le contexte des débats sur la réduction du temps de travail et la qualité de vie des travailleurs. -
"Chez les fous" d'Albert Londres explore le monde des institutions psychiatriques et offre un témoignage sur la condition des personnes internées. Voici un résumé possible de l'oeuvre :
Albert Londres plonge dans l'univers méconnu des asiles psychiatriques du début du XXe siècle. À travers ses observations, il dépeint la vie quotidienne des patients, les traitements qu'ils subissent, et les conditions souvent difficiles auxquelles ils font face.
L'auteur utilise son style journalistique distinctif pour décrire les différentes personnalités qu'il rencontre parmi les patients et le personnel soignant. Il explore les méthodes de traitement de l'époque, mettant en lumière les aspects controversés et parfois inhumains des pratiques psychiatriques de son temps.
Londres cherche également à sensibiliser ses lecteurs aux conditions de vie des personnes atteintes de troubles mentaux, soulignant les enjeux sociaux et médicaux liés à la santé mentale. Il interroge la société sur sa perception des maladies mentales et remet en question les normes de traitement de l'époque.
En résumé, "Chez les fous" est une oeuvre engagée qui offre un regard percutant et souvent dérangeant sur le traitement des personnes atteintes de troubles mentaux à une époque où la compréhension de la santé mentale était limitée et souvent stigmatisée. -
Le vice propre du mariage actuel, c'est qu'il unit un homme tendant ou déjà parvenu, à la période monogamique avec une femme neuve, avec une femme qui, normalement, avant de se fixer, devrait dépenser, épuiser l'instinct de changement qui est en elle.
Le mariage est la monogamie codifiée, et la monogamie ne correspond, chez l'homme ou chez la femme normale, qu'à un état second du coeur et des sens. Tout mariage qui unit l'homme et la femme avant qu'ils soient parvenus l'un et l'autre à cet état est un mauvais mariage. -
De la maçonnerie occulte et de l'initiation hermétique
Jean-Marie Ragon
- Culturea
- 3 Octobre 2022
- 9782382749579
DE LA MAÇONNERIE OCCULTE ET DE L'INITIATION HERMÉTIQUE Par Jean-Marie Ragon Édition de 1853 Les sciences occultes révèlent à l'homme les mystères de sa nature, les secrets de son organisation, le moyen d'atteindre à son perfectionnement et au bonheur. Leur étude était celle des hautes initiations égyptiennes. Le premier but fut de tirer l'homme de l'état de barbarie pour le civiliser, et de prendre l'homme civilisé pour le perfectionner, afin de ramener l'homme que l'on croyait déchu à sa première nature. Le second but fut la recherche des moyens de relever la matière à sa première nature, dont on la croyait aussi déchue. Ainsi, la mystagogie ou l'initiation aux mystères avait ses deux divisions. Dans la première, on ne purifiait que des penchants, on ne passait au creuset que des hommes c'était une alchimie des esprits, une mystagogie humaine. La seconde était l'initiation aux mystères des opérations de la nature, une mystagogie des corps. Dans l'une, on cherchait la pierre cubique ou la pierre angulaire du temple de la philosophie, capable de réunir intellectuellement par ce symbole ingénieux, toute l'humanité dans une même foi, une même espérance, un même amour. Dans l'autre, on cherchait ce qui peut ramener l'âge d'or: la pierre philosophale et l'élixir qui prolonge la vie...
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Des erreurs et de la vérité : la science secrète ou les hommes rappelés au principe universel de la science
Louis-Claude de Saint-Martin
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749623
Ayant lu un livre fort médiocre, L'Antiquité dévoilée (de Boulanger), où l'auteur développait la vieille erreur que la crainte est la mère de toutes les religions, Louis-Claude de Saint-Martin rédigea Des erreurs et de la Vérité pour en faire justice. Il y réfute les théories du matérialisme et montre que la grande puissance qui se manifeste dans l'univers et qui le mène, sa cause active, est la Parole divine, le Logos ou le Verbe.
Émanation et émané sont les mots favoris de Saint-Martin, comme ils étaient ceux de son maître Pasqualis. Et sa théorie de l'émanation éclaire sa conception des Agents du monde spirituel. Émanés du Verbe, les Agents répandus dans les espaces créent et vivifient, règlent et mènent tous les êtres moraux, en leur communiquant l'étincelle de vie que le Verbe lui-même a prise au sein de Dieu. On retrouve ici un gnosticisme beaucoup plus ancien que beaucoup ne le supposent.
Supposée avoir été imprimée à Édimbourg, la première édition des Erreurs et de la Vérité parut en réalité à Lyon, en 1775.
Il s'agit, selon les propres mots de Saint-Martin, d'un Ouvrage dans lequel, en faisant remarquer aux observateurs l'incertitude de leurs recherches, et leurs méprises continuelles, on leur indique la route qu'ils auraient dû suivre, pour acquérir l'évidence physique sur l'origine du bien et du mal, sur l'homme, sur la nature matérielle, la nature immatérielle, et la nature sacrée, sur la base des gouvernements politiques, sur l'autorité des souverains, sur la justice civile et criminelle, sur les sciences, les langues, et les arts. Le Philosophe Inconnu. -
«La Franc-maçonnerie est la seule société où les candidats doivent être admis les yeux bandés; avant d'entrer dans ses rangs ce qu'ils peuvent apprendre à son sujet est peu de choses. Encore la plupart des Maçons n'obtiennent-ils d'ordinaire que les notions les plus générales sur la signification des cérémonies, et dépassent-ils rarement une interprétation morale élémentaire de ses principaux symboles.
Le présent volume a pour objet, tout en laissant secrets les points qui doivent le rester, de faire entrevoir le sens intime et le but de la Franc-maçonnerie, dans l'espoir d'éveiller chez les F.·. un respect plus profond pour le trésor dont ils sont gardiens et une compréhension plus nette des mystères de l'Art. Ces pages sont d'abord destinées à instruire les membres de la Maçonnerie Mixte, dont le désir, dans les termes de leur rituel, est de verser dans les vaisseaux maçonniques les eaux du savoir ésotérique.
J'ai cependant l'espoir qu'elles seront appréciées dans un cercle plus vaste, et rendront service dans la Maçonnerie masculine à quelques-uns des nombreux F.·. qui voudraient pousser l'interprétation du symbolisme maçonnique plus loin qu'on ne le fait dans la plupart de leurs Loges. Ils apprendraient ainsi que le rituel, si connu et si aimé d'eux, renferme des idéaux magnifiques et des enseignements spirituels profonds dont l'intérêt, pour qui étudie le côté occulte de la vie, est immense.» (C. W. Leadbeater) -
Ecce homo ; La meilleure introduction à l'illuminisme chrétien et au Martinisme
Louis-Claude De Saint Martin
- Culturea
- 4 Octobre 2022
- 9782382749876
Ce recueil de trois textes se complétant forme l'approche la plus simple de la pensée de Louis-Claude de Saint-Martin et la meilleure introduction à l'illuminisme chrétien et au Martinisme. ''Ecce Homo'' fut composé pour son amie la duchesse de Bourbon, dont Le Philosophe Inconnu s'inquiétait de la crédulité et de la fascination pour certaines sciences occultes qu'il rejette parmi les « fausses missions» et les «fausses manifestations» du temps.
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Contes irlandais - recueil de contes gaeliques d'irlande et de legendes des pays celtes
Douglas Hyde
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749425
On peut appliquer aux Contes irlandais ce qu'Ernest Renan soulignait à propos des Mabinogion: «L'idée de mérite et de démérite moral est à peu près absente de toutes ces compositions. Il y a des êtres méchants qui insultent les dames, qui tyrannisent leurs voisins, qui ne se plaisent qu'au mal, parce que telle est leur nature; mais on ne paraît pas leur en vouloir pour cela. Tous les autres êtres sont parfaitement bons et loyaux, mais plus ou moins richement doués. C'est le rêve d'une race aimable et douce qui conçoit le mal comme le fait de la fatalité, et non comme un produit de la conscience humaine. La nature entière est enchantée, et féconde, comme l'imagination elle-même, en créations indéfiniment variées.» L'édition originale de ces contes date de 1909. Les traductions de Georges Dottin ont paru dans Les Annales de Bretagne, en 1892 et 1893 puis de 1895 à 1901 (tomes X à XVII, VIII et IX), avant d'être réunies en volume chez Plihon, à Rennes, en 1901, sous le titre Contes irlandais. Créateur de la Connradh na gaedhilge (Ligue gaélique) en 1893, Douglas Hyde deviendra, en 1938, le premier président de la République irlandaise. Il est mort en 1949.
Ce recueil contient :
LE CONTEUR GAÉLIQUE, An Sgeuluidhe Gaodhalach Trente cinq contes recueillis par Douglas Hyde auprès de conteurs de la province du Connacht, avec un souci d'effacement du collecteur devant le conteur et une précision dans le vocabulaire qui forcent le respect: l'âme irlandaise y est saisie dans toutes les nuances de ses songes.
LE LIVRE D'HISTOIRES, Leabhar sgeulaigheachta Les huit contes de ce recueil sont extraits de la collection que Douglas Hyde a publiée, en 1889, sous le titre de Leabhar sgeulaigheachta, «Le livre d'histoires». Georges Dottin traduit ici ceux de ces contes qui ne figurent pas dans l'ouvrage de Douglas Hyde (traduit en anglais par Alfred Nutt): Beside the fire, a collection of lrish Gaelic folk stories.
LA SEMAINE DU CONTEUR VÉRIDIQUE, Sgéuluidhe Fior na Seachtmhaine Douglas Hyde a recueilli ces sept contes en 1896, de la bouche de Proinsias O'Conchubhair qui vivait alors à l'asile des pauvres d'Athlone. Proinsias lui a dit qu'il les tenait d'un nommé Abhaistin O'Cathasaigh venu de Carraigin Ruadh dans le comté de Sligo. -
Le procès de Jeanne d'Arc : Un regard approfondi sur l'histoire de la Pucelle d'Orléans
Robert Brasillach
- Culturea
- 11 Juin 2023
- 9791041816002
Imprégnez-vous de l'histoire fascinante de l'une des figures les plus célèbres de la France avec "Le procès de Jeanne d'Arc" de Robert Brasillach. Ce livre donne un aperçu détaillé de la vie, du procès et de la mort de Jeanne d'Arc, une héroïne nationale et une sainte patronne de la France.
Le livre explore la période tumultueuse de l'histoire de France lors de la guerre de Cent Ans, lorsque Jeanne d'Arc, une jeune paysanne, a conduit l'armée française à plusieurs victoires importantes. Brasillach se penche sur le procès controversé de Jeanne, révélant les intrigues politiques et ecclésiastiques qui ont mené à sa condamnation pour hérésie.
L'auteur analyse également l'impact durable de Jeanne d'Arc sur l'histoire et la culture françaises, soulignant son rôle en tant que symbole de résistance et de courage. Brasillach, avec son style narratif captivant, donne vie à cette époque historique, permettant aux lecteurs de comprendre les défis auxquels Jeanne d'Arc a été confrontée et les sacrifices qu'elle a faits au nom de son pays.
"Le procès de Jeanne d'Arc" est une exploration profonde et éclairante de l'histoire de cette héroïne française emblématique. C'est un livre incontournable pour ceux qui sont intéressés par l'histoire française, la guerre de Cent Ans et la vie de Jeanne d'Arc.
extrait : " Le plus émouvant et le plus pur chef-d'oeuvre de la langue française n'a pas été écrit par un homme de lettres. Il est né de la collaboration abominable et douloureuse d'une jeune fille de dix-neuf ans, visitée par les anges, et de quelques prêtres mués, pour l'occasion, en tortionnaires. Des notaires peureux ont écrit sous la dictée, et c'est ainsi qu'a pu nous parvenir ce prodigieux dialogue entre la sainteté, la cruauté et la lâcheté, qui réalise et incarne enfin, en les laissant loin derrière lui, tous les dialogues imaginaires qu'avait produits le génie allégorique du moyen âge.
Même cachées sous un latin transparent, qui n'a plus guère de latin que le nom, et semble une variété méridionale du français, un chantant français d'oc à déclinaisons, la force et la beauté de ce texte incomparable saisissent le coeur." -
Légendes rustiques : 12 légendes et croyances populaires rurales de la région du Berry
George Sand, Maurice Sand
- Culturea
- 29 Août 2022
- 9782385082345
Ce recueil regroupe 12 légendes ou thèmes folkloriques du Berry patiemment transcrits par George Sand.
George Sand publie, en 1852, Les légendes rustiques à partir des contes et légendes qu'a recueillis son fils Maurice dans les campagnes berrichonnes. Ces textes oraux qui témoignent des croyances et des superstitions encore bien présentes au XIXe siècle passent ainsi dans le domaine de la littérature. Maurice Sand a illustré ces légendes par d'étranges gravures, fascinantes et envoûtantes, au même titre que les loups-garous, farfadets, demoiselles, follets et fadets, tout un peuple d'étrangetés surgies du tréfonds des Ages...
Ce recueil regroupe 12 légendes du Berry patiemment transcrites par George Sand avec l'aide de son fils Maurice :
Les Pierres-Sottes ou Pierres-Caillasses
Les Demoiselles
Les Laveuses de nuit ou Lavandières
La Grand'bête
Les trois hommes de pierre
Le follet d'Ep-nell
Le casseu' de bois
Le meuneu' de loups
Le lupeux
Le moine des Étangs-Brisses
Les Flambettes
Lubins ou Lupins -
Dix-sept articles qui sonnent comme la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, mais conjugués au féminin. Dans ce document juridique, c'est avec ironie et féminisme qu'Olympe de Gouges se fait porte-parole de toutes les femmes et s'adresse à Marie-Antoinette pour revendiquer l'émancipation des femmes, et leur égalité. Femmes ou hommes, pas de différence : elles ont des « devoirs » mais aussi des « droits ». Elles peuvent prétendre à une place au sein du pouvoir politique, à la liberté d'opinion et sexuelle. Exister socialement n'est pas un droit réservé aux hommes. C'est un appel au changement de la condition féminine.
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"Adam, Ève et Brid'oison" est un roman écrit par l'écrivain français Paul Margueritte. L'histoire suit les aventures de deux jeunes enfants, Adam et Ève, qui vivent dans un petit village de campagne. Ils sont accompagnés de leur fidèle âne, Brid'oison, qui les suit partout. Le roman narre les péripéties et les découvertes de ces enfants et de leur compagnon animal au sein de la nature et de leur communauté. L'oeuvre explore des thèmes tels que l'innocence de l'enfance, la découverte du monde, et la simplicité de la vie à la campagne. "Adam, Ève et Brid'oison" est une histoire charmante qui capture la magie de l'enfance et de la vie à la campagne.
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Dans "La querelle de l'Orthographe", Marcel Boulenger explore les débats et controverses entourant l'orthographe de la langue française. L'ouvrage offre un regard historique et critique sur l'évolution de l'orthographe française, ainsi que sur les tentatives de réforme qui ont suscité des débats passionnés au fil des siècles.
Boulenger commence par retracer l'histoire de l'orthographe française depuis ses origines, mettant en lumière les influences multiples qui ont façonné son développement. Il examine les conventions orthographiques établies par les premiers grammairiens et le rôle des autorités linguistiques dans la standardisation de l'orthographe.
L'auteur aborde ensuite les principaux points de discorde qui ont animé la querelle orthographique, notamment les différences entre l'orthographe traditionnelle et les propositions de réforme. Il analyse les arguments avancés par les partisans de chaque camp, ainsi que les enjeux politiques, culturels et sociaux sous-jacents.
En outre, Boulenger explore les implications de l'orthographe sur l'éducation, la communication et l'identité nationale. Il examine les efforts déployés pour simplifier l'orthographe et rendre la langue française plus accessible, tout en reconnaissant les défis pratiques et les résistances culturelles auxquels ces réformes sont confrontées.
Enfin, l'auteur propose une réflexion sur l'avenir de l'orthographe française et les possibilités de réforme. Il soulève des questions importantes sur la nature de la langue et de la norme, ainsi que sur le rôle de la société dans la préservation ou l'évolution de l'orthographe.
En résumé, "La querelle de l'Orthographe" de Marcel Boulenger est une étude approfondie et nuancée des enjeux entourant l'orthographe française. L'ouvrage offre un aperçu fascinant de l'histoire et de la politique de l'orthographe, tout en suscitant une réflexion sur la nature de la langue et de l'identité linguistique. -
Leçons de sociologie sur l´évolution des valeurs
Celestin Bougle
- Culturea
- 26 Octobre 2023
- 9791041973101
Depuis la perte irréparable qu'ont éprouvée l'Université française et les sciences sociales, - depuis la mort d'Émile Durkheim, - j'ai eu l'occasion de faire à la Sorbonne, à diverses reprises, des cours élémentaires de sociologie générale, pour un public où se mêlaient les futurs maîtres de l'enseignement secondaire et les futurs maîtres de l'enseignement primaire.
Ces sortes de cours ne peuvent guère être que des revues un peu rapides. On vole de sommet en sommet, sans avoir le temps de descendre au détail. On suggère plutôt qu'on ne démontre. On pose plus de problèmes qu'on n'en résout.
Tels quels, il m'a semblé que les résumés de ces cours pouvaient composer un livre actuellement utile. Aujourd'hui, plus que jamais - dans le désarroi intellectuel et moral qui suit la guerre - les esprits sont nombreux que la sociologie attire. Ils trouveront dans ce livre, ordonnées autour de quelques thèses centrales, un certain nombre d'informations touchant les origines ou l'évolution de la religion et de la morale, de la science et de l'art. À méditer les conclusions qui se dégagent de ces informations mêmes, ils vérifieront que le « matérialisme » ou même le « scientisme » ne sont nullement le dernier mot de la sociologie : bien plutôt, nous fournit-elle de nouvelles raisons de respecter les diverses formes de l'idéal que les sociétés ont pour principal office de faire vivre. -
Le darwinisme social - critique et etymologie d'un concept
Gautier Emile
- Culturea
- 23 Novembre 2022
- 9782385087296
De son vivant, Charles Darwin s'était opposé avec vigueur à l'application du concept de sélection naturelle au sein des sociétés humaines.
Pourtant, le darwinisme social est une doctrine politique évolutionniste apparue au XIXe siècle qui postule que la lutte pour la vie entre les hommes est l'état naturel des relations sociales. Selon cette idéologie, ces conflits sont aussi la source fondamentale du progrès et de l'amélioration de l'être humain. Son action politique préconise de supprimer les institutions et comportements qui font obstacle à l'expression de la lutte pour l'existence et à la sélection naturelle qui aboutissent à l'élimination des moins aptes et à la survie des autres (« survival of the fittest »).
L'expression « darwinisme social » est apparue pour la première fois dans un tract intitulé Le Darwinisme social publié en 1879 à Paris par Émile Gautier (1853-1937), un journaliste, militant et théoricien anarchiste français. Nous proposons au lecteur de redécouvrir ce texte rare où pour la première fois cette expression est conceptualisée mais aussi critiquée. En effet, Gautier s'oppose à l'interprétation libérale que fait Ernst Haeckel (1834-1919) - grand vulgarisateur du darwinisme dans la seconde moitié du XIXe siècle - du mécanisme de la sélection naturelle appliqué à la société. -
Doctrines des sociétés secrètes, ou Épreuves, régimes, esprit, instructions, moeurs des initiés aux différents grades des mystères d'Isis, de Mithra, des chevaliers du Temple, des carbonari et des francs-maçons / par Henri Delaage.
Date de l'édition originale : 1852 Ce livre est destiné à montrer aux esprits sincèrement avides d'arriver à la vérité que nos études, notre intelligence profonde, notre esprit pénétrant, enfin notre coeur noblement inspiré n'égale la connaissance des sociétés secrètes. Isis ; la pyramide de Memphis ; Mithra ; science magique des chaldéens d'Assyrie ; doctrines chrétiennes des catacombes de Rome ; Chevaliers du Temple ; les Carbonari ; la franc-maçonnerie moderne et sa ''lumière maçonnique'' ; clef de la phrénologie, du magnétisme et des sciences occultes, etc. Autant de sujets et de mystères parcourant l'histoire de l'humanité que nous étudierons au fil des pages de cet ouvrage. -
« L'Empire, c'est la paix » avait déclaré le futur empereur à Bordeaux, le 9 octobre 1852. Cette phrase lui a été beaucoup reprochée. S'il est vrai que les armées du Second Empire ont combattu un peu partout dans le monde sous le règne de Napoléon III, cela ne signifie pas que le neveu a voulu singer l'oncle et faire moisson de gloire militaire. Le plus souvent, la guerre fut vraiment pour lui un moyen de politique étrangère. Derrière les campagnes et les batailles, il y avait des projets qui n'étaient pas, en principe, de conquêtes. Napoléon III ne rêva jamais de dominer l'Europe par la force et d'y chevaucher à la tête de ses régiments. Ne se considérant pas comme un chef de guerre, il ne prit la tête des armées que parce que sa conception du métier d'empereur et son nom le lui imposaient. Les principes de sa politique extérieure furent en revanche contradictoires. Dans ce domaine aussi, faute d'une vraie synthèse de ses aspirations, Napoléon III connut l'échec. Généreux et visionnaire dans les principes, il se préoccupa peu des instruments classiques de la politique étrangère. Il ne fit pas confiance au personnel spécialisé pour la mise en oeuvre de sa politique. Enfin, il ne dota pas son Empire d'une armée assez forte pour faire face aux circonstances.
En politique étrangère. Napoléon III évolua aussi en conspirateur. Il tenait souvent ses ministres à l'écart de sa réflexion et dévoilait ses projets au dernier moment. Cela lui valut des conflits avec les ambassadeurs ou les fonctionnaires des ministères. Les titulaires du prestigieux portefeuille, qu'il s'agisse de Drouyn de Lhuys (1852 puis 1862), Walewski (1855), Moustier (1866), La Valette (1868), La Tour d'Auvergne (1869 et 1870), Daru (1870) ou Gramont (1870), ne furent, la plupart du temps, que des exécutants. Le résultat de cette politique personnelle, définie sans concertation, fut brillant jusqu'en 1860, déclinant dans les années qui suivirent, enfin catastrophique en 1870... -
The Idea of Progress : An Inquiry Into Its Origin And Growth
John Bury Bagnell
- Culturea
- 27 Février 2022
- 9782382740606
We may believe in the doctrine of Progress or we may not, but in either case it is a matter of interest to examine the origins and trace the history of what is now, even should it ultimately prove to be no more than an idolum saeculi, the animating and controlling idea of western civilisation.
Contents: - Some Interpretations of Universal History: Bodin and Le Roy - Utility the End of Knowledge: Bacon - Cartesianism - The Doctrine of Degeneration: the Ancients and Moderns - The Progress of Knowledge: Fontenelle - The General Progress of Man: Abbe De Saint-Pierre - New Conceptions of History: Montesquieu, Voltaire, Turgot - The Encyclopaedists and Economists - Was Civilisation a Mistake? Rousseau, Chastellux - The Year 2440 - The French Revolution: Condorcet - The Theory of Progress in England - German Speculations on Progress - Currents of Thought in France After the Revolution - The Search for a Law of Progress: - Progress in the French Revolutionary Movement (1830-1851) - Material Progress: the Exhibition of 1851 - Progress in the Light of Evolution. -
A la fin du XIXe siècle, l'engouement pour les traditions populaires qui sont en train de disparaître rapidement est à son comble. L'ancien avocat américain, établi à Menton, collecte, auprès de divers informateurs de Menton, Roquebrune et Sospel, un trésor de contes traditionnels en dialecte provençal qu'il transcrit scrupuleusement : « Les contes suivants ont été recueillis de la bouche des gens du pays. J'ai pris toutes les précautions pour n'avoir que des récits traditionnels. J'aurai voulu faire imprimer, en même temps, les textes originaux dans leur dialecte, mais le travail aurait été long, pénible [...] J'ai cherché dans les traductions surtout la fidélité, ce qui expliquera quelques imperfections de style et même de fond. Je n'ai voulu ni ajouter ni retrancher, craignant de modifier la signification, et de perdre le cachet populaire qui constitue une garantie d'origine » (extrait de la Préface).
Voilà une belle corbeille de contes, magiques et fantastiques, qui amuseront, surprendront ou raviront tous ceux qui ont conservé un peu de cette âme d'enfant qui sait recréer l'émerveillement...
James Bruyn Andrews, né à New York (1842-1909), avocat, sa santé délicate l'amène bientôt en Europe du Sud. Il sera consul à Valence (Espagne), il se mariera à Pau et s'installera définitivement en 1871 à Menton. Membre de la Société des lettres, sciences et arts des Alpes-Maritimes, il s'intéresse passionnément aux traditions populaires de la Côte d'Azur, effectue des collectages et publie divers ouvrages sur le sujet, dont, en 1892, les Contes ligures recueillis entre Menton et Gênes (dans la collection de Contes populaires de toutes les Nations). -
Contes et legendes de bruz et de chartres-de-bretagne - legendes rurales et folklore local d'ille-et
Adolphe Orain, Paul Sebillot
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749395
Adolphe Orain était de Bain-de-Bretagne, Paul Sébillot de Matignon. Tous les deux ont sillonné la région de Chartres et de Bruz à pieds, Orain en quête de contes et Sébillot à la recherche de paysages qu'il pouvait peindre. Tous les deux étaient à l'écoute des gens du pays: fermiers, ournaliers, aubergistes, tailleurs à domicile.
Ils ont recueillis de leurs bouches les contes à rire ou à faire peur qu'ils disaient aux veillées. Bons connaisseurs du gallo dont ils savouraient pleinement l'esprit, ils ont, chacun de son côté, réalisé des collections de contes sans lesquelles il serait difficile aujourd'hui de se souvenir du visage fantastique et drôle de la Haute-Bretagne d'antan. Les chemins de fer étaient inconnus alors. On faisait la route en carriole, en charrette, en diligence ou en chaise de poste, le télégraphe était aérien... et les loups hantaient encore les bois. -
Contes français : contes et légendes locales de Picardie, Normandie, Berry, Lorraine et Provence
Emile Henry Carnoy
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749418
Cette collection de contes que Carnoy recueillit de 1878 à 1884 avait un but, démontrer qu'il n'y avait pas de littérature orale régionale: «Que des provinces soient plus riches que d'autres au point de vue légendaire, nous le comprenons, les conditions de milieu, les relations, l'ignorance, les croyances étant des facteurs essentiels avec lesquels il faut nécessairement compter; mais qu'on pense différencier les contes de Haute Bretagne de ceux de la Bretagne bretonnante, de la Normandie ou du Berry et de la Provence, nous ne l'admettons pas, la comparaison des récits puisés dans les diverses collections nous les montrant identiques de fond quand ce n'est pas de forme.» Les contes qu'il a choisis semblent indemnes de toute influence littéraire. Il les recueille donc dans toute la France, même si la Picardie, la Normandie, le Berry, la Lorraine et la Provence lui en fournissent le plus grand nombre. Mais, comme la science supporte toutes les contradictions, Carnoy publiera à part (dans la revue Romania) les Contes Picards merveilleux ou plaisants qu'on retrouvera dans la même collection.
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Contes picards d'hier et d'aujourd'hui : contes d'Acheux, de Colincamps, et de Warloy-Baillon
Emile Henry Carnoy
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749449
Encore adolescent, Henry Carnoy (1861-1930) entreprend de recueillir des contes, des chansons, des formulettes et des dictons dans son entourage, à Warloy-Baillon, près d'Amiens. En quelques années, tout en publiant ses recherches en revues depuis l'âge de seize ans, il rassemble la plus belle collecte de contes de Picardie, tant dans le domaine du conte merveilleux que dans le domaine du conte facétieux. Excellent écrivain, fin connaisseur de picard et folkloriste averti, il nous a donné des classiques du genre, comme Dick-et-Don, Le violon merveilleux, Jean à la tige d'haricot, souvent cités et repris sans être replacés dans le contexte. Ces contes ont été recueillis dans le département de la Somme entre 1876 et 1878 auprès d' anciens les ayant raconté à Henry Carnoy en vieux picard : d'Alfred Haboury (Acheux), Jules Patte (Colincamps), M. Bonneville (Warloy), Émile Duchemin, Eugène Dupré, Auguste Gourdin, Zélia Graux, Alphonse Ladent, Antonin Morel, Juliette Sallé (Warloy-Baillon).
Dans les Contes français, Émile Henry Carnoy a publié trois autres contes picards:
Les Bêtes du Meunier et les Loups (Alphonse Maison, Mailly-de-la-Somme - 1878) Jean-Chiffon et sa Famille (Célina Caron, d'Harponville) La Coquette punie (E. Wattelet, de Bouzincourt - 1881). -
Contes provencaux d'hier et d'aujourd'hui - contes de valreas, avignon, arles, roquemaure, carpentra
Joseph Roumanille
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749456
La redécouverte des oeuvres majeures du XIXe siècle, en langue provençale après celles de Frédéric Mistral se devait de passer par le grand précurseur que fut Joseph Roumanille. Précurseur et maître des Alphonse Daudet et Paul Arène. Les contes pleins de la verve et du « gaubi » provençal sont un véritable régal à la lecture. Il faudrait pour en goûter tout le prix, (se) les lire à haute voix, car Roumanille a su conserver c est là tout son art l âme même du conte traditionnel.
Daudet n'a pas caché qu'il devait l'histoire et le texte même de l'histoire à Joseph Roumanille: «Et voilà l'histoire du Curé de Cucugnan, telle que m'a ordonné de vous la dire ce grand gueusard de Roumanille.» Sur les collaborations de Paul Arène aux Lettres de mon moulin, il est resté plus discret... Mais sait-on qu'à Cucugnan, résidait un jeune médecin dont les miracles inachevés méritent une gloire aussi grande que celle du curé de la même paroisse? Sait-on que le bon Saint-Antoine accepta une invitation à dîner de Misé d'Imguiberti? Ces treize contes provençaux de Joseph Roumanille sont de petits trésors.
Né à Saint-Rémy de Provence en 1818, l'immortel conteur du Curé de Cucugnan, «Père du Felibrige» fut le créateur de la prose provençale moderne. Les Contes provençaux que nous rééditons ici en français furent publiés d'abord en provençal et en français, en 1884, sous le titre: Li conte prouvençau e li cascarelato, emé bon noumbre d'ésti conte tradu en frances (Avignon).
